Выдающийся  древнекитайский  мыслитель  -  Конфуций.

Конфуций, заложивший основы целого направления в китайской философии  - конфуцианства,  жил  в  (551 – 479 годах до нашей эры).

Родился философ в знатной, но  обедневшей семье. Когда ему было  3 года, умер отец. Мать после потери мужа всецело посвятила себя своему сыну и вела очень нравственный образ жизни, который  повлиял на становление системы семейных ценностей мыслителя. Мальчик воспитывался на играх, которые имитировали древние китайские традиции. Его  мышления и предпочтения в проведении досуга удивляли окружающих, ведь обычные забавы его мало интересовали, а своё время он предпочитал тратить на приобретение мудрости через общение с учёными людьми.

Конфуцию приписывают авторство самых различных произведений («Книга перемен», «Книга песен» и другие), но наиболее верным источником его взглядов является книга «Беседы и суждения»  («Лунь юй»),  представляющая собой запись высказываний  Конфуция и его учеников. В центре конфуцианства  - проблемы этики и воспитания. Главным понятием для учёного выступает гуманность   (жэнь). Жэнь – это закон, который определяет социальные и этические взаимоотношения людей. Данный закон Конфуций  формулирует следующим образом: «Чего не желаешь себе, того не делай другим»  (Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 1. С. 194).  Конфуций полагал, что следование этому принципу способно сделать жизнь намного счастливее. Милосердие, доброжелательность, сострадание, верность  были для него святыми словами. Эта максима впоследствии в истории философии и Библии выражалась различными способами и была названа «золотым правилом нравственности». Два тысячелетия, вплоть до 1913 года, его учение, его взгляды были официальной государственной идеологией в Китае.

Большую роль в философии Конфуция играет понятие «ли», которое обозначает нормы общежития и выражает практическое воплощение этического закона  жэнь.  Понятие «ли» охватывает всю социальную жизнь, хотя действия этого понятия различны в зависимости от социального положения людей. Кроме того, в системе философа соответствующее место занимают и другие этические категории: «и» - чувства долга, справедливости; «синь» - верность, искренность и другие. Все категории этической концепции Конфуция служат для характеристики нормативной личности, которая сочетает в себе высокие моральные качества и занимает высокое социальное положение. Такую личность он называл «благородным мужем».

Противоположностью благородному мужу выступает, по мнению учёного, «маленький человек», который руководствуется личной выгодой и занимает низкое положение. В то же время Конфуций считал, что по природе все люди равны, а различаются они по привычкам. Поэтому для самосовершенствования необходимо преодолеть себя и возвратиться к «благопристойности»   («ли»).

Программа учёного сводилась к определению соответствующих обязанностей для всех членов общества. Каждый должен знать то место, которое ему предназначено в обществе: «Государь должен быть государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном». Конфуций хотел построить совершенное гармоничное и гуманистическое общество. Учение Конфуция – это намного больше, чем имя одного из самых известных китайских мудрецов. По-настоящему имя великого учёного звучит Кун – фу – дзы, что в переводе означает «учитель из рода Кун». Слова учёного по-прежнему живы и актуальны для современного человека. Жизненный путь древнего философа – семейные истоки. Учение этого легендарного человека, который родился ещё в древности и жил в неспокойные для государства времена, разработал идеальную систему принципов  которые превращают государство в единое целое с обществом.  Мыслитель дожил до глубокой старости.  Свои мысли он не записывал. Его слова и наставления передавались из уст в уста учениками и всеми людьми, с которыми он беседовал. Истинную ценность учений философа смогли оценить после его кончины, а на основе его доктрины была составлена книга «Лунь – юй», в которую вошли его цитаты и философские беседы.